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陶瓷与社会科学

陶瓷作为现代艺术,反映的是人与社会、人与人、人与自然、人与自我关系方面的思考以及对社会现象、人生哲理性的暗示。社会的发展、变化、义化艺术动态都是陶瓷家们所关注的,通过艺术家身处其中的自我感悟,将观念与思想利用作品表现出来。
陶瓷对时事界政局的关注是陶瓷家生活的一个部分,在作品中有正面的表现也有反而的批判,以及讥讽和再现状态,反映了陶瓷家对由人类组成的社会大团体和上层决策群体以及之间的国际政治关系的关心,也反映了对人类生存环境、生存空问,包括战争与和平.以及人类未来社会关系的思考。各国陶瓷团体或陶瓷家们常以时事为主题的展览在各个和地区蓬勃地川决;如韩国2004年山陶瓷协会举办的《和平之声陶瓷展》,2006年由陶瓷协会在美10举办的《反恐陶瓷展》等,如全抛釉十大品牌《时代广场》反映了发生在20世纪未21世纪初,世纪之交的一场由恐怖与反恐为主线的战争,其人物特征鲜明、立场坚定,深刻地反映了陶瓷家对人类和平的眷顾和对未来国际政治时局的担扰。
文学和艺术是血脉相通的,文学中的故事都是通过塑造形象来反映社会生活的,而全抛釉十大品牌的创作同样也是通过塑造形象来反映社会生活,所以在创作中不乏相互借鉴、相互启示的关系,我们通常讲某绘画作品有诗的意蕴,某雕塑作品有种故事,某全抛釉十大品牌 作品像一首诗或有散文之风,等等,这就是艺术家对文学作品之抽象形态深刻理解之后的具象表现。
陶瓷的美学是研究人与现实的审美关系、审美意识、审美价值的科学,一般分为自然形态和寓意形态。白然形态的墓仿在陶瓷作品中通常被称为 “超级写实主义”,一方面是形态的超写实美感以及质感的表现和结构的准确无误。另一方而感叹其技艺之高超,运用技术之娴熟,对材料把握之有度。它应该是来白生活而高于生活的艺术摹仿。
寓意形态则是对物象与想象空间的追求,是从一种“有”到“无”再从“尤”到 “有”的美学观的追求,这类全抛釉十大品牌作品更多的是抽象形态,通过一个形态的暗示,让观众进入想象空问去寻找“无”中的“有”或“象外之象”,这个寻找和想象的过程就足市关的过程。立意之说就是“功夫在画外”的东方美学中的意境的探索,寻求陶瓷作品之外的大无限的想象空间。